今天，秋涞兄在博客上发表了一篇和烧香有关的日志。看了后，我觉得还是有话要说。说实在的，苏州地方上烧香的地方还真的不少。比如说，西园、寒山寺、玄妙观等等。对于这些烧香的地方，如果是与佛教和道教挂上边，自然是属于正规的群众性宗教信仰。
然而事实上在苏州还有许多烧香活动，比如说：相王弄里有给相王烧香的，三香新村那里还有一个蛇王庙，在十全街与乌鹊桥弄那边还有羊王庙，反正在苏州民间烧香的地方多得很。
按照宗教的归类，这些民间的烧香活动是无法归入到哪个合法宗教的。于是，因为这些烧香活动的产生了极大扰民性，执法部门便开始了集中的取缔活动。
前几年，在我做记者的时候，也曾参加过这样的取缔活动。居民们对于烧香的意见可大得很，先不说那烟雾有多么的呛人，对环境有多么地影响，最可怕的是现场的噪音。那些农村来的老太太们还自编自导了许多文艺性节目，边唱歌，边跳舞，弄得居民是无法睡觉。
对于这些民间的烧香活动，宗教局有关人士认为，只要是不在规定的宗教场所，从事合法的宗教活动，都属于非法。对照这两条的话，应该可以认定这些民间烧香活动不是合法的宗教活动。
但反过头来，烧香者却并不认为自己是在搞宗教迷信活动啊。他们认为自己在搞苏州的民俗活动。他们甚至还打了个比方，你象家里祭祀祖宗也要烧香，如果按照宗教局的定义，这岂不是也成了非法的宗教活动？或者你去清明扫墓，也有好多场面大家一起烧香，更会请来一些老太太在墓地前跳啊跳，这难道也成了宗教活动？
对于这两方的争论，可以说今天还在继续之中。也难怪政府部门一直找不到一个合理的理由，去严格取缔这些烧香行为。相反，烧香者还能从古籍中找出自己供奉对象的来历，结果都是些历史上的名人。至于今天为什么要去供奉他们，是因为当年他们做了好事，百姓要去纪念和缅怀他。
听完了这些说法，我真的是一头雾水，不知道谁对谁错。
其实，世界上有许多事情本来就没有对与错，我们何必去这么认真呢？只要不是影响到广大人民群众的切身利益，就暂且让它保留吧。再说了，象烧香这样的事情，许多老太太说，现在的香火已经不太旺了，他们年轻时的场面还要大呢？我相信，烧香老太太说得是对的，等过了若干年后，这些历史遗留的烧香问题会自然而然地得到解决。这就象火柴，因为用得人越来越少，火柴厂最后关门了。有许多东西，我们的确应该顺其自然，让他自生自灭好了。
